《中外玩具制造》欄目“創(chuàng)意設(shè)計”開設(shè)以來，一直深受玩具設(shè)計院校、設(shè)計機(jī)構(gòu)，以及生產(chǎn)廠商的關(guān)注，以下中外玩具網(wǎng)帶來往期《中外玩具制造》與院校合作選取的部分設(shè)計作品及專家點評，僅供讀者分享。???
來源：《中外玩具制造》雜志（2015年6月號）
特邀點評嘉賓：楊琰哲?資深玩具設(shè)計師
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—— 本期作品來自：廣東財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計系（玩具與游戲設(shè)計） ——
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作品：《南拳爭霸》 類型：卡牌桌游
設(shè)計者：李燕茹、陳巧兒、賴少欣 指導(dǎo)老師：金濱浩
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簡介：作品主要在兩個方面進(jìn)行了探索，一個是武術(shù)這一看似男性化的題材是否可以吸引更多的女性和男性共同關(guān)注？打造一種具有差異化特色的“中性”文化。這也是此套卡牌游戲?qū)⒉簧俦緛硎悄行缘慕巧O(shè)計成女性的原因；另一個是娛樂休閑產(chǎn)品是否可以將娛樂性與思想性兼顧？讓娛樂有深度，讓大眾深度娛樂，這也是卡牌游戲的玩法規(guī)則引入武學(xué)思想的緣故。
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楊琰哲：基于目前市場情況，一款桌游從誕生開始就要面對非常多的考驗，如自身IP知名度，美術(shù)設(shè)定和產(chǎn)品自身表現(xiàn)是否優(yōu)良，游戲規(guī)則的上手度及推廣效率，游戲粘度等等，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都將讓一個可能很好的構(gòu)思一敗涂地，這對游戲設(shè)計者提出了更加復(fù)雜和全方位的要求。
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從美術(shù)角度看，角色設(shè)定已有非常明顯的“游戲感”，這種游戲感來自于相對大眾化的設(shè)定風(fēng)格，但就將原有故事中那些耳熟能詳?shù)挠⑿叟曰晕酝婕业乃伎迹€顯得較為簡單，且從設(shè)定的結(jié)果來看，也許不能吸引女性玩家而更能吸引“宅男”，反而Q版的造型角色可能會刺激女性玩家的收集欲，故而在設(shè)計方面也許是考慮太多橫向因素而讓真正作品的縱向深度不足。
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作品：《快樂三寶》 ?類型：兒童圖書互動游戲及玩具
設(shè)計設(shè)計者：楊帆、莫亞云 ?指導(dǎo)老師：黃堅
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簡介：充分尊重和滿足學(xué)齡前兒童的“使用自我意識”；更好地實現(xiàn)親子互動；促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。
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楊琰哲：表面來看，本作品的主要創(chuàng)作目的是用一些小型的游戲、文字、毛絨道具來實現(xiàn)學(xué)齡前兒童在物品使用方面的自我意識，但就成果而言似乎表現(xiàn)不是特別明顯。
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從產(chǎn)品化的角度來看，產(chǎn)品組合多少顯得有些唐突，形象設(shè)計方面較為大眾化，特點不夠鮮明。當(dāng)然作品體現(xiàn)了作者有一雙靈巧的手，值得鼓勵。
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作品：《熊師傅的武術(shù)課堂》 ?類型：兒童繪本
設(shè)計者：陳錦輝、吳梓豪 ?指導(dǎo)老師：金濱浩
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簡介：主要探索如何借助兒童產(chǎn)品進(jìn)行潛移默化的傳播，具有一定深度的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。讓兒童愛文化，讓文化也愛兒童。借習(xí)武故事，講述現(xiàn)代價值觀。
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楊琰哲：編書，不容易，點贊。通過兒童們最喜聞樂見的動物卡通形象以故事的形式向兒童傳達(dá)武術(shù)技巧和武術(shù)精神，也許是僅次于電視傳媒的最為直接的方式，方向值得肯定。
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角色設(shè)定簡潔可愛有特點，應(yīng)該非常容易被孩子們接受。就書籍而言，形象的成功是先決條件，但更重要的是內(nèi)容，這需要深入的研究，希望書的內(nèi)容會比形象設(shè)計更為精彩。另外在系列書籍中封面突然出現(xiàn)日文或許是出于平面設(shè)計的考慮，但此處應(yīng)用略有偏頗，武術(shù)是中華文化，日文在此處雖更有設(shè)計感，但也破壞了系列書籍的統(tǒng)一性。
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作品：《綠色天使》 ?類型：創(chuàng)意家居功能兒童玩具
設(shè)計者：蔡愷利 ?指導(dǎo)老師：汪曉萍
簡介：本設(shè)計為一系列產(chǎn)品，每一個都具有附加的家居產(chǎn)品功能，當(dāng)兒童對該玩具失去興趣后，家長即可改裝作生活用品使用，充分體現(xiàn)產(chǎn)品的功能價值。
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楊琰哲：作者希望將兒童家具和兒童玩具結(jié)合的愿望是好的，但是基于對兩個領(lǐng)域均缺乏體驗而未能在作品中進(jìn)行充分的表達(dá)。玩具尤其塑膠類玩具有一定的體積限制，而兒童家具多半以木質(zhì)材料為主，體積較大，兩者的融合空間通過排除法后，交集也許并不大，而寄希望于家長自發(fā)性的改造更是不太現(xiàn)實的考慮。
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從作品看，由木質(zhì)童車變木質(zhì)家具有一定的可能，但是可能需要多臺木制童車才能實現(xiàn)一個木制家具的演變，這已經(jīng)讓產(chǎn)品的消費定位變得模糊，反而弱化了購買的直觀理由。
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作品：《嶺南武術(shù)》 類型：戶外游樂設(shè)施
設(shè)計者：袁存全 指導(dǎo)老師：金濱浩
簡介：主要探索如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代娛樂健身相結(jié)合，創(chuàng)造更具文化魅力和特色的現(xiàn)代游樂產(chǎn)品。讓現(xiàn)代文化散發(fā)傳統(tǒng)氣質(zhì)，同時讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光彩。武術(shù)文化中的“精、氣、神”就是傳統(tǒng)氣質(zhì)，而醒獅則是嶺南武術(shù)文化“精、氣、神”的典型代表。
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楊琰哲：作為戶外游樂設(shè)施，除了具備常見的游樂功能外，也應(yīng)該充分考慮安全性，此點在本作品中沒能體現(xiàn)。雖有加入醒獅這樣有強(qiáng)烈文化氣息的符號，但在整體看來與實用功能沒有任何的關(guān)系。
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應(yīng)用文化符號元素固然是表達(dá)的直接方式，既然選擇使用醒獅為亮點來體現(xiàn)《嶺南武術(shù)》主題，那么在設(shè)計中建議保留更多舞獅過程中所需情節(jié)，如出洞、梅花樁、采青等，通過種種設(shè)計和材料手段進(jìn)行表現(xiàn)，并充分考慮兒童在游樂過程中的體驗和安全，整個場景應(yīng)統(tǒng)合一體，給孩子想去體驗的欲望。
